מאמר: “השער של אברהם: את פוטנציאל זהות אוניברסלית למוסר ולא את הנתיב של החקירה”
מחבר: מוסטפא גונן
:תקציר
זה סעיף ההכנסות ממנו את התזה כי הדת היא ה ” פיטרה” (מולדת אופי) או “התנהגותית תוכנית” הטמונה בתוך האנושות ביולוגי ו נוירולוגיות החוקה. זה תוכנית עצמאית של כל דתי טקסטים ואת תורתו. בזמן במחקר לי ההגדרה של ה “מוסלמי” זהות עם זה ברמה של הכללה, אני שנבדקו רבים הקדוש טקסטים, כולל את התורה ולא את התנ ” ך, כדי למצוא ברור הצהרות תמיכה זה הרעיון. עם זאת, אני מצאתי כזה בחור פנוי ואת עקרונות הביטוי, המגדיר את זהותו , כמו טרנס-היסטורי והוא מקיף את כל המאמינים, רק ב – את הקוראן. את זה הוא בשל לעשות את זה בהירות ו. דגש זה אני לוקח את הקוראן כמו התייחסות לנקודה כדי להסביר את זה אוניברסלי פוטנציאל זהות. את הדגש על ה “דת של אברהם” היא לא כת, אבל את מאוד הגישה של מחפש האמת דרך סקפטי ולא מפקפק חשיבה.
מבוא
הדת היא “התנהגות התוכנית” מתנה ב ה מאוד ביצוע של האנושות. כמו הרבה המחשב של ההפעלה מערכת, הוא מותקן מראש על לידה ולא יכול להיות שנצפו על ידי מדעי המוח. בהתבסס על זה יסוד ההנחה, זה המאמר בוחן את המושגים של “האיסלאם” ו “מוסלמים” על ידי הסרת אותם מבית מסורתי דתי מסגרות, מתייחסים אליהם כמו ביטוי של אוניברסלי מוסרי המערכת וגם את הפוטנציאל זהות. את הקוראן הוא משמש בתור התייחסות הנקודה כי זה ברור מגלה את זה במציאות, אבל זה לא את המקור של את האמת, די הרבה השתקפות של זה.
- דת היא תוכנית עצמאית של ספרים.
בני אדם אינם נולדים עם יסוד מוסרי נטיות כאלה גם שימושיים, משחק המרדף של צדק, ויש לי סלידה כדי אלימות. זה הוא שלהם ” פיטרה.” כל דתי טקסטים וכל הנביאים יש הצביע בשביל זה קיימים התוכנית, מזכיר ו “מעדכנים” את זה כאשר זה הפך להיות רגישים כדי שחיתות.
- האסלאם: את מקומי שם עבור אוניברסלי תוכן
את המילה “אסלאם” פירושה כדי לשפר, כדי צד עם השלום, ולא כדי להישאר רחוק מן השליליות. זה הוא אוניברסלי ועל ניתן לתיאור אתית תוכן, הרבה כמו את עקרונות ב ה “אוניברסלי הצהרה של אדם לזכויות.” את השם בשביל זה תוכן בתוך ה” ערבית שפה היא “האסלאם.” שונות שפות ועל תרבויות יכול לתת שונה שמות ל זה אותו דבר אוניברסלי תוכן. מה שחשוב הוא לא את שמו, אבל את המהות.
- המוסלמים: א. פוטנציאל לשאלתהזהות
בזמן במחקר לי ההגדרה של ה “מוסלמי” זהות עם זה ברמה של הכללה, אני שנבדקו רבים הקדוש טקסטים, כולל את התורה ולא את התנ ” ך, כדי למצוא ברור הצהרות תמיכה זה הרעיון. אלה ספרים בהחלט לקדם את אותו הדבר המוסרי ערכי. עם זאת, אני מצאתי כזה בחור פנוי ואת עקרונות הביטוי – “זה הוא אשר בשם את ‘מוסלמים’ לפני [ב לשעבר כתבי קודש] ו ב הזה [הקוראן]” (סורה אל-חאג’ 78) – המגדיר את זהותו , כמו טרנס-היסטורי והוא מקיף את כל המאמינים, רק ב – את הקוראן. את זה הוא בשל לעשות את זה בהירות ו. דגש זה אני לוקח את הקוראן כמו התייחסות לנקודה כדי להסביר את זה אוניברסלי פוטנציאל זהות. להיות איש “מוסלמי” האם את הפוטנציאל זהות עבור כל אחד מיושר עם זה אוניברסלי התוכנית, ואת זה הוא פתח בשביל כל האנושות.
- את דרכו של אברהם: חקירה ו את חיפוש עבור האמת.
את הקוראן של הפקודה ל “בצע את הדת של אברהם” נקודות לא כדי לך לכת, אבל כדי של הגישה. אברהם הוא דמות אשר חקרו את האלילים ואת מסורתי אמונות, באמצעות חשיבה כדי למצוא את האמת. את “הדת” היא את השימוש של סקפטי ולא קריטי המוח כדי להשיג את האמת. זה הוא גם את המהות של את הרעיון של “תווחיד” (מונותאיזם). תווחיד הוא את הרעיון של יחיד, האולטימטיבי אוניברסלי החוק (אלוהים) כי את אדם חשוב מגיע ב כאשר זה שאלות מספיק. זה לא אמונה, אלא מסקנה הגיעו על ידי את האינטלקט.
- אמנותי הביטוי: את הסמליות של חקירה ב ‘את השער של אברהם’
את הציור “את השער של אברהם” ממחיש את זה פילוסופיה:
את הספר: מייצג אוניברסלי האמת ולא סיבה.
צבעים ו – לבנה: את השילוב של ה – שלוש העיקרית צבעים של אור (אדום, ירוק, כחול) ב פיזיקה יוצר לבן. הלבן מסמל את איחוד אוניברסלי האמת.
וירטואלי שערים: שערים שנוצר עם שגויה צבע רצפים לייצג דוגמטית נתיבים התקבלה ללא שאלה.
את כיסוי העיניים: מייצג את הדעות הקדומות זה למנוע אנשים מכל רואים את זה אחרים . הם גם פונה לעבר את אותה האמת.
את השער של אברהם: מייצג את מאוחד השער של האמת זה את חוקר המוח בסופו של דבר מגיע, מחבק את כל הצבעים (הבדלים). אלה מי לפנות לכיוון זה השער לשפוך את מלאכותית זהויות (שלהם צבעים) ואת להשיג טהור האמת (לבן).
מסקנה
נכון הדת הוא נכתב לא ספרים, אבל האנושות במו “ פיטרה.” “האסלאם” הוא אחד של את השמות של זה אוניברסלי התוכנית. “מוסלמי” האם את הפוטנציאל זהות עבור כל אחד אשר חי על ידי זה תוכנית. את הקוראן הוא בעל ערך התייחסות כי זה מציג את זה האמת עם קצת בהירות לא מצא בתוך השני טקסטים. אברהם המורשת היא כדי שאלה ב סדר כדי לחפש את האמת. האנושות המשימה היא כדי להסיר את כיסוי העיניים של דוגמה ו, באמצעות שלהם האינטלקט, למצוא “את השער של אברהם”. זה השער לא את השער של צבעים זה לחלק אותנו, אבל את השער של האור הזה שמאחד אותנו כל.
ברית → ניתן לקרוא מאמר זה בשפות הבאות
